Una storia di speranza

Come una legge di natura, la cultura dominante elimina senza pietà il suo avversario più debole e non lascia altre tracce che la propria florida persona. Se gli sconfitti sopravvivono, sopravvivono come minoranza tollerata, non accettata.

Siamo forse migliori, noi umani, diciamo, dei virus?

Gli aborigeni stanno turbando profondamente la mia esperienza australiana. Non perché mi diano fastidio – ma perché non vogliono lasciare i miei pensieri sul mondo in cui viviamo e sul sistema occidentale di cui faccio parte. Le persone (bianche) con cui parlo si dividono grosso modo in due campi. Per il primo, gli aborigeni sono tutti buoni, spiritualmente molto più avanti di noi e vivono in perfetta e sostenibile unità con madre terra. Per il secondo, sono un branco di fannulloni che bighellonano e incassano i soldi del governo senza fare nulla. A mio parere nessuna delle due cose è vera. Non c'è motivo di glorificare la «sostenibilità» se è l'unico modo per sopravvivere; vivere in modo sostenibile per scelta, per un obiettivo più alto, non è la stessa cosa che vivere in modo sostenibile perché la natura non lascia alternative. E per verificare se gli aborigeni sono soltanto pigri, basta guardare una carta geografica: dove si trovano le regioni economicamente promettenti dell'Australia, e dove i territori assegnati agli aborigeni? Non troverete una sola sovrapposizione. Tollerati o accettati? La carta risponde prima ancora che qualcuno debba farlo. E sì, mi accorgo dell'ironia di un turista in moto che risolve la storia di un continente tra una stazione di servizio e l'altra.

Le cicatrici della storia sono fresche e il pregiudizio corre in entrambe le direzioni. Barry e Mike sono due assistenti sociali che camminano su una linea sottile tra empatia, pietà e la spinta positiva ad andare avanti. Con il permesso di Mike, vi racconto la sua storia:

Mi ha mostrato una vecchia fotografia plastificata di tre adulti, e la sua voce si è spenta. «Sono io,» quasi impercettibile, con il dito sulla donna seduta che teneva in braccio un neonato. È rimasto a fissare la foto per un bel po'. Un momento intenso ha riempito la stanza in cui Barry e lui mi avevano invitato per uno stufato fatto in casa. Questa foto è tutto ciò che ha della sua famiglia. E intendo tutto. Poco dopo che è stata scattata, è finito in un istituto missionario per dodici anni. Poi l'inspiegabile: in base a una qualche legge statale, è stato lasciato in una strada di una città vicina che non aveva mai visto. Davanti a un supermercato, con un cuscino e un lenzuolo. Senza soldi, senza cibo, senza niente. In quell'esatto momento ha capito: «Nella vita devi pensare a te stesso».

Alle comunità aborigene mancano esempi positivi. Molti sono prigionieri della disperazione; i giovani non vedono altra strada che quella dei genitori. Mike cerca di essere quell'esempio di assunzione di responsabilità. Dà agli altri il coraggio di uscire dall'ombra del pregiudizio. La sua storia è un luminoso segno di speranza in un cielo nuvoloso – non solo per gli aborigeni, ma per tutti noi. Sono arrivato con teorie che stavano su una carta geografica. Me ne sono andato con una storia che sta in una fotografia – e pesa di più.